图腾是原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象，不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

铜鼓是我国南方古代濮、越人创造的一种打击乐器。迄今已有2700多年历史，以广西数量最多，分布量最广。广西西北部及其红水河流域是保留铜鼓文化最丰富的地区，至今还在使用铜鼓的民族主要有属壮侗语族的壮族、布依族、傣族、侗族、水族，属苗瑶语族的苗族等少数名族，这些少数民族素来有在节日庆典和喜丧祭祀等日子击打铜鼓来表示庆贺或悼念之情，这一风俗一直沿袭至今。壮族祖先创造的北流型、灵山型、冷水冲型铜鼓，被称为"铜鼓艺术高峰期代表"。铜鼓是广西壮族群众每年过三月三和春节等节日庆祝活动中必不可少的习俗。

广西北流县北流型铜鼓鼓面的装饰图案特点：北流型铜鼓的纹饰主要有蛙纹、云雷纹和八芒太阳纹。蛙纹多环饰于鼓面，常见单体立蛙，亦有上下累蹲蛙。云雷纹包括云纹和雷纹，前者是指一种自中心逐渐向外展开的单线旋出图案，后者是指几层菱形相套叠的回形图案，云纹和雷纹有时很难严格区分因而常被合称云雷纹。云雷纹只作为衬托主纹的地纹出现，很少单独施用，而北流铜鼓上的云雷纹则是主导纹饰它们密布在中心太阳纹的周围，我的服装的灵感则是来源于具有广西民族特色的北流县，北流型铜鼓鼓面的装饰纹样，它是广西少数民族对太阳、被壮族的繁殖之神的青蛙以及自然的图腾崇拜。

本系列服装设计采用的装饰图案为：蛙纹。通过蛙纹纹饰进行提取和夸张设计后获得自己想要的图案。再将这些图案应用在我的毕业设计作品中。服装设计是实用与创意的结合，创意是设计的灵魂，材料是服装的物质基础，制作工艺则是服装设计实现的手段。采用印花的工艺将图案印到面料上。

    本系列服装将铜鼓上的图案进行再设计与印花制作方法结合，使得本来平面的图案变得立体，使得少数民族的图腾文化得以另一种方式表现出来，多元的文化元素的融合是对传统文化的传承与发扬，这就是本系列服装最大的创新和亮点之处。